14.     Su un piano generale, i rapporti tra teologia e scienza sono stati esaminati anche da B. Przewoznj con espliciti riferimenti alla tesi di Gilson secondo cui la scienza non e' ne' contraria ne' a favore di un discorso metafisico o teologico, visto che il rapporto fra teologia e scienza dipende semmai da come si usa il metodo scientifico. Przewoznj non ritiene pertanto che oggi esista un vero e proprio ateismo scientifico, essendo del resto assai piu' pervasivo un ateismo basato su una gran massa di pseudo-conoscenze possedute senza la facolta' di valutarle secondo alcuni fondamentali criteri ermeneutici. E' quindi nella direzione dell'interpretazione dei dati piu' che nella loro estensione quantitativa che si possono allacciare nuovi rapporti fra le scienze e il sapere teologico, il cui contributo e' quello di fornire un solido criterio per distinguere le cause prime da quelle contingenti. Non si deve percio' arrivare a porre un conflitto fra scienza (o anche economia, tecnologia) e fede, e la soluzione a eventuali conflitti va cercata nella possibilita' di pianificare il rapporto fra orizzonte fondante e problemi tecnico-applicativi.

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